最佳回答：

我們從生出來起就被大人們灌輸他們的想法，如成績好就怎么怎么的，成績不好小心挨打，那時候的我們可曾懷疑過他們的話是否有合理性，而是一開始就全盤接受，并不知不覺成為自己行為的準則。上學時，老師又扮演了這一個角色，我們還是一股腦接受，教科書對清朝屈辱的描述，對新文化運動的贊譽，幾道歷史題目，就讓我們認為孔老二迂腐不堪，手無縛雞之力，這樣的人竟然能萬世師表，古人太落后了，過去的都是垃圾。當讀到漢武帝北伐匈奴，卻又充滿自豪，同時又覺得漢朝沒把匈奴斬盡殺絕有點可惜。 你說你能小看歷史么？是，確實是已經(jīng)作古的東西，可仍然能影響你的情緒，反映了人們對強者的崇拜和對弱者的不屑這種心理。每個人心中都有另一個英雄的自我，如果我穿越過去，如何如何。投影到現(xiàn)實，不正說明現(xiàn)實中的無奈嗎？ 所以，看到了吧，因為是作古的東西，不是敏感話題，人們可以自由發(fā)揮，從各種角度去看待它，加上自己的偏好、性格因素、情緒、道德觀念，等等。你看歷史的反應是怎樣的，反映了你當下是個什么樣的人，但是由著自己這種性子去讀歷史，歷史不過是冰冷的情緒宣泄物，沒任何意義。
應該怎樣對待歷史，首先要做到客觀，歷史包含了很多信息，我們要靜下心，不被情緒和想象左右，跳出這個局，從第三方的角度看到一個整體，這樣就清晰多了，自己能獲取的收獲就變得很多了。第二個，要有自己的判斷力，對待歷史，如果沒有公義道德之心，是有點危險的。讀到靖康之亂，你還覺得高興，金兵的殺戮你覺得痛快，那么還配做中國人嗎？不論你是哪個民族，哪怕外國人，無辜生命遭受踐踏、血淚無助，應該激起你心中的同情和正義。再者有了自己的判斷力，你就會看到事情的真相，你不會對別人的說教一股腦接受，而是多了種懷疑精神，做自己思維的主人，就像上面孔子被詆毀的情況，那時的你根本連孔子是個什么樣的人、儒家思想啥內(nèi)容都一概不知，卻那么肯定老師教的是對的、歷史課本是對，跟著瞎起哄。等長大了，明白很多了，又笑自己傻。
歷史，是一個民族的符號，記載了我們從過去到現(xiàn)在的歷程，沒有歷史的民族是可悲的，不知道自己的根在哪里，就像不知道父母是誰的孩子一樣，我們要客觀、有判斷力，去聆聽那一個個悠久的故事。

其他答案1：

歷史，只是過去的現(xiàn)在.
所以，歷史是會遺傳的．
比如，殺過人的，害過人的人，其思想與靈魂丑惡．
這樣的人是會得到一種遺傳的．
所以，歷史中有很多家族一直在做著這樣的害人舉動，如果不搞清楚歷史，你將無法認清這些家族與對象．
歷史只是一種時間線上的記錄，它并不代表一定會過去，歷史是生活的賬目，所以，它自然有生活的各種特點．

其他答案2：

　　通常人們認為，歷史是過去的事情，只能說明過去，所以沒有必要糾纏于歷史，把歷史問題看得太嚴重了。這十分不妥。
　　歷史所載都是舊東西，但怎樣記載、怎樣看待舊問題，卻反映著當代人們的思想與立場。不同的人，將運用不同的手段，選取不同的題材去述說歷史、編寫歷史。歷史影響著我們的思想活動，也影響著我們對歷史的看法。同時，必須正視，正如那位影響深遠的意大利史學家、哲學家克羅齊所言：“只有現(xiàn)實生活中的興趣才能使人類研究過去的事實”（轉(zhuǎn)引自《人心中的歷史》第143頁）。所以，他指出：“一切歷史都是當代史”。這句話有三層含義：“一、研究歷史總是現(xiàn)實現(xiàn)刻的思想活動；二、歷史研究是由現(xiàn)時的興趣引起的；三、歷史是按現(xiàn)時的興趣來思考和理解的”（見《人心中的歷史》第144頁）。既然如此，就不難認識問題的嚴重性了。
　　我們是從歷史中走來。歷史影響著我們，也在某種程度上支配著我們。當前，為什么日本國內(nèi)會從上至下刮起一股歷史的“翻案風”呢？為什么政府同意修改歷史教科書、公然同意篡改歷史呢？為什么極右勢力瘋狂叫囂，要為東條英機等甲級戰(zhàn)犯鳴不平呢？為什么不少人熱衷于參拜，熱衷于“戰(zhàn)敗日”的祭鬼活動呢？說穿了，他們不只想改寫歷史，立足點是要改變現(xiàn)實。怎樣對待歷史，將決定其未來的走向。弄得不好，歷史將在現(xiàn)實中重演，日本很有可能走上歷史的老路。這并非危言聳聽。
　　應當承認：很多日本人參與以上活動是出于無知，出于湊熱鬧，出于認識不清，甚至是懷有善良的意愿，或是僅僅出于對親人的緬懷。這次日本政府為了體現(xiàn)善意，花費巨資邀請千名中國學生去日參觀，從青少年一代抓起，以改善日中關系，這也是很好的事情。但是，必須指出：若沒有正確的歷史觀，日本政府的所作所為仍將誤導國民，不可能從根本上改善中日關系，改變?nèi)毡驹谑澜缛嗣裥闹械男蜗?。對歷史認識的不一致，只能導致人們現(xiàn)實活動的不一致，并很可能促使矛盾向?qū)α⒑蜎_突的方向發(fā)展。
　　作為國家政府，應當想方設法凝聚人心、保護積極因素、振奮民族精神、發(fā)揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)。然而，這一切，必須建立在正確的歷史觀上去做，才站得住腳，才是對的，才能收到好的效果。
　　日本人有許多優(yōu)點和長處。這些優(yōu)點和長處，值得他國人民、當然包括中國人民去學習和借鑒。一個彈丸之地的島國，為什么能在二戰(zhàn)中發(fā)揮出那么巨大的威力與能量？為什么在歷史上能外拒強敵入侵，并在近代多次打敗中國甚至打敗俄國等大國？為什么二戰(zhàn)之后不長時間，就能在一座廢墟之上創(chuàng)造出經(jīng)濟奇跡？主要原因之一就是在于日本人的優(yōu)點與長處。但是，日本人最突出的短處是：講團結而忽視理智，頑強奮斗有余但容易走上極端。從而使得日本人成于斯亦困于斯，命乖運蹇。
　　其實，不管對一個人，深圳市帝龍科技有限公司，一個國家或一個民族來說，最重要的一點，不是別的，而是要有理智。而有無理智的第一要素，不是聰明與否，而是懂不懂事。所謂懂事，就是要明辨是非曲直，能以變應變。筆者看過不少日本小說和電視劇，發(fā)現(xiàn)一個問題，不少日本人就顯得不夠懂事。只要是上級說的，就盲目服從、不折不扣地照辦；只要對集體有利，就不管是否正確、是否合乎情理，去堅決維護；只要自己認定了目標，就不管三七二十一，全力以赴而奮斗；甚至于只聽親友等“圈內(nèi)人”的意見，對外一概排斥，管它是黑是白，有理無理……這怎么行呢？即使有時應該這樣，但效果值得懷疑。中國人為人處事的特點是注重講理，以理服人。古人就強調(diào)，將在外君令有所不從。即使是上級的指示，若有不當之處，也應善意指出；當時應該服從，但事后應該提出。這樣的話，效率可能差些，但效果可能好些。更重要的是，如此才能形成一種良好的氛圍，促使人人具有理智，按理智行事，防止犯大的錯誤，避免走向錯誤的深淵。
　　聯(lián)想到日方的那些做法，人們不得不認真思考：那是在尊重事實，尊重歷史嗎？那是理智的做法還是在一意孤行？對歷史都敢肆意捏造，那怎能培育正確的民族意識？在此情況下，日本政府想凝聚人心，振奮民族精神，其結果怎能防止再次形成一種令人生畏的邪惡力量？
　　“一切歷史都是當代史”。從這個意義上可以說，歷史是一門展示當代人們所想、所做、所求的心理活動的學問，也是一門揭示人們將會做什么、怎樣做的行為科學的學問。
　　日本人必須明白：理智比什么都重要，唯有理智地對待歷史，才能理智地對待現(xiàn)實；唯有推崇理智，才能完善國民的個性，避免由頑強轉(zhuǎn)向頑固，再轉(zhuǎn)向野蠻；唯有弘揚理智，正視歷史，才能寬慰周邊國家，并使世界人民放心。
　　各人都有各人心中的歷史。但誰的認識正確，這不能由各人自己去決定。真理只有一個，事實勝于雄辯。大家都接受真理，直面事實，才能統(tǒng)一認識，避免矛盾的對立與沖突，營造出寬松和諧的現(xiàn)實。所以，強調(diào)要正確地認識歷史、對待歷史，是為了更好地認識現(xiàn)實、對待現(xiàn)實，也是為了更好地認識未來、把握未來。
　　人類已進入一個和平與發(fā)展為主旋律的時代，一切都在改變。經(jīng)濟利益只應也只能用經(jīng)濟辦法去獲取，爭奪世界霸權或區(qū)域霸權將被世界人民反對。是堅決跳出“老一套”的時候了，是改變傳統(tǒng)思維、實行政策轉(zhuǎn)型的時候了！
　　有人說，歷史是一門科學，有些牽強。然而，不能不說歷史發(fā)展具有一定的科學性。歷史不是陳年舊事的簡單堆砌，時間相連的重大歷史事件之間往往具有很強的內(nèi)在聯(lián)系，甚至是因果關系。歷史規(guī)律不像自然規(guī)律那樣清晰而反復地出現(xiàn)，但人類的歷史，是一部人性不斷完善與提升的歷史。事實上，歷史過程充滿了辯證法，受到對立統(tǒng)一規(guī)律的支配。因為已有兩次世界大戰(zhàn)的惡性事件，不少人據(jù)此認為人性的發(fā)展是個變數(shù)，難以預測。然而，那是辯證法在起作用：有了兩次大戰(zhàn)的沉痛教訓，物極必反，矛盾轉(zhuǎn)化，才為人性的完善與提升打造起堅實的基礎，提供了充要條件。人性的完善與提升，最終將促使人類脫離野蠻，促使人民的意志充分發(fā)揮主導作用。
　　人民創(chuàng)造了歷史，最終將是歷史的主人。歷史的進程充滿了偶然性，由此為各種各樣的精英人物大顯身手提供了廣闊的舞臺。但是，歷史的進程最終要受必然性的支配，這種必然性，就是人民的意志，人民的力量。當然要注意，這里的人民，非指某團體或某民族，而是指全人類。唯有重視世界人心的走向，才能順應時代潮流；唯有崇尚理智，才能深刻而清晰地洞察此點，從而在國際舞臺上演出有聲有色的話劇。

其他答案3：

我歷來主張以一種大歷史觀來對待歷史，這包括很多方面，就不細說了，這里說下我對它定義的核心三點。
第一，不可偏頗，要多方查證，不可偏聽偏信，因為歷史基本都是勝利者寫的，為尊者諱的觀念很容易使真相被淹沒。
第二，無論歷史真相是什么樣的，我們都要尊重。個人喜好是個人喜好，但是不可用個人喜好來造謠抹殺和篡改歷史，而且要就事論事，不可一概而論，這既是對歷史人物的尊重，也是對我們自己的尊重。
第三，也是最重要的一點：歷史其實就是人類的歷史，以歷史關鍵人物為坐標流動方向的人事等復雜的集合，我們評判一個人物一個歷史事件的標準就是其出發(fā)點以及結果是否對人民造成了良好的影響。這就是大歷史觀的根本所在，人本思想，民本思想，任何人物，任何王朝，任何政黨，只要對人民有利，我們都要支持，只要背離人民，壓榨人民，我們都要反對！

其他答案4：

對于這個問題很難回答，因為我們說的時候肯定說的是自己是怎么對待的。我對待歷史的態(tài)度是客觀的去對待。歷史留給我們的只是回憶，僅此而已。了解一個人或一件事不要一棍子打死都要留一個退路。沒什么是絕對的，所以客觀的很重要，不要因為你自己的情緒，看法，而去評論一個人或一件事。要從大眾的角度出發(fā)，這是最重要的。